كلمة (بسْ):
بَس: اسم فعل بمعنى حَسْب ، كَفَى، واختلفوا بين عربية أو فارسية، ويرجح عربيتها.
ومن المفردات المتشابهة:
بِسْ : صَوت يُزْجَر به الهِرُّ
بِسْ بِسْ: صَوت تُدْعَى به الهرّةُ لِتُقْبِل.
والبَسُّ : الهِرَّةُ الأهلية .
بَسَّ السَّويقَ والدقيقَ وغيرهما يَبُسُّه بَسًّا: خلطه بسمن أَو زيت ، وهي البَسِيسَةُ .
وبسَّ الحَجَرَ فتّته : { وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا }.
وبسَّ إليه من يتخبَّر خبرَه : دسّ إليه من يأتيه بخبره ، بَسَّ عليه عقاربَه : أرسل عليه نمائمه وآذاه .
وبسَّ الدَّقيقَ: بلّله بالماءِ أو: خلطه بسَمْن أو زيْت أو نحوهما ، ليصنع منه البسيسة.
................
كلمة (سائر):
كلمة سائر شائعة على أنها تعني "كل أو جميع" وهذا المعنى موجود في معجم اللغة العربية المعاصر، حيث ذكر:
سائِر:
1 - باقٍ قليلاً أو كثيرًا : شربت نصفَ الكوب وتركت سائِرَه .
2 - جميع : زرتُ سائرَ البلاد العربيّة .
وتستخدم بمعنى (الباقي من الشيء) وهو المعنى المشهور في معاجم اللغة .
وفي المعجم الوسيط: السائِرُ من الشيء : باقيه .
والمثل السائر : الجاري الشائعُ بين الناس . والجمع : سَوائِرُ .
وفي لسان العرب: والسَّائِرُ : الباقي ، وكأَنه من سَأَرَ يَسْأَرُ فَهُوَ سائِر.
وفي الحديث : "فَضْلُ عائشة على النساء كفَضْلِ الثَّريد على سائر الطعام" أَي: باقيه ، والسائر ، مهموز : الباقي ؛ قال ابن الأَثير : والناس يستعملونه في معنى الجميع وليس بصحيح ؛ وتكررت هذه اللفظة في الحديث وكله بمعنى باقي الشيء.
ومن شواهد كلمة (سائر):
وفي الحديث: "إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ، ثُمَّ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى الْأَرْضِ ، ثُمَّ يَمْسَحُهَا ثُمَّ يَغْسِلُهَا ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُفْرِغُ عَلَى رَأْسِهِ وَعَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ، ثُمَّ يَتَنَحَّى فَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ".
وقال الشاعر:
إِذا أَنْت لم تصلح لنَفسك لم تَجِد ... لَهَا أحدا من سَائِر النَّاس يصلح
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
بارك الله فيك وجزاك خيرا.